 |
| Сумбур в голове, а в руках полотенце |
|
27-Apr-02 18:06
Автор: Медведева Елена Раздел: Город и Человек |
|
Воронье гнездо на березовом храме,
из веток кресты, прислоненные к раме…
Сумбур в голове, а в руках полотенце –
белью, как и мне, не мешает согреться,
впитать в себя запахи первых листочков.
Вороньи глаза – две тревожные точки.
Кого ей бояться? Махрового зверя?
Меня или кошку за хриплою дверью?
Скрипящих перил на бетонном балконе?
С глазастой подругой давно мы знакомы.
Святому семейству на поле бетона
я «сею» пшено и кусочки батона.
Она прилетает с подругой и мужем,
крикливо таскают остатки на ужин.
А может он друг или спонсор хвостатый.
Гляди, прилетел в свою кочечку-хату.
А может у них только девушки в стае?
Потом, на досуге, словарь почитаю.
Три птицы – не стая (сумбур процветает).
Ветрище белье теплым пальцем листает…
Как пламя сережек похоже на свечи.
Мой храм возле дома и манит, и лечит,
ровняет дорожки чуть выше надбровья.
Чихаю и в карканье слышу: «Здоровья!»
|
|
| –> |
|
|
| Автор: mitil - 27-Apr-02 20:24 |
| Нравится, пока не могу даже понять, почему. Очень нравятся некоторые рифмы (хотя есть и парочка, на мой взгляд, не совсем удачных). И выбор ритма и внешней темы тоже замечательный. Все стихотворение создает какое-то неуловимое настроение, видно, что-то в нем спрятано. Так и хочется разобраться :-) -> |
| |
| Автор: Ольга Багаева - 28-Apr-02 03:29 |
Какой замечательный, ненавязчивый юмор. И богатые рифмы. Вправду нравится.
-----
Ольга-> |
| |
| Автор: Tango - 29-Apr-02 00:35 |
Понятно, грустно, хорошо. Умница ты, Ленуль. Какая умница!
-----
Tango-> |
| |
| Автор: Медведева Елена - 04-May-02 15:29 |
Вам спасибо за добрые слова :))))))))
-----
с уважением Медведева Елена-> |
| |
| Автор: mitil - 10-May-02 21:08 |
Каждое слово значит только то, что оно значит. И если мы в суете и многословии нынешней жизни утратили его смысл и не слышим, что оно говорит, это не мешает нашему
подсознанию воспринимать это значение.
Начнем с того, что все стихотворение написано четырехстопным амфибрахием, а это сразу задает некоторый, можно сказать, эпический настрой в восприятии.
Необыкновенно плотное сочетание древних универсальных символов возникает в начале стихотворения (ворона, береза, храм, крест). Причем почти все они имеют множественное значение. Эта символика причудливо переплетается. Ворона, с ее проницательностью, все же более всего является символом смерти и утраты. Но она же является "связным" с тем, потусторонним миром. Крест в данном тексте - это атрибут вороньего гнезда, часто его называют знаком знаков. Он связывает и соединяет, создает двойственный союз живого и мертвого. Храм - место, где сливаются воедино преисподняя, небеса и земля. У храма кончается дорога поисков и начинается дорога к возрождению. Береза - священное дерево, исцеляющее, возрождающее, защищающее. Но и ворона часто бывает помощником в дороге, предсказателем, так же как крест служит охранительным символом.
Рисунок плетения только на первый взгляд сумбурный, на самом деле он четок и логичен. Согреться - читай возродиться, перейти в новое состояние, так же, как весной березовые почки переходят в новое состояние, становятся молодыми листочками. И вот тут-то таится череда волшебных перевертышей. Ведь непростое это занятие, восхождение к солнцу, и проводник в лице вороны не кажется очень надежным, хотя и носит живую и мертвую воду в клюве. Черны и таинственны вороньи глаза и тревожат они и пугают. Нет, не ворона боится "махрового зверя",не ворона. Чего ей зверя бояться, когда она первая прислужница повелительницы зверей Бабы-Яги. Вот и произнесено СЛОВО! Под хрип двери и скрип (вам еще нужны доказательства?) балконных перил (ох, не перил, ноги!), сопровождаемая кошкой возникает она прямо из воздуха.
Тут же, в страхе от содеянного, делается слабая попытка смягчить ее появление. Еще один перевертыш! Вы можете себе представить ворону, клюющую пшено? Я - нет. У меня на глазах она упорно уменьшается при этом действии до размеров, ну, скажем, воробья. А,возможно, это уже и не ворона, а сама Баба-Яга, которая умела превращаться в любого зверя и птицу. Все дело в том, что образ Бабы-Яги также имеет множественную символику. ( Ух, как все здесь двоится и троится! И вправду - сумбур процветает.)
Чтобы прийти в себя, сделаем небольшой экскурс в славянскую мифологию, откуда наша нежданная гостья родом. Существовало три разновидности Бабы-Яги. Яга-похитительница", уносящая людей и в особенности детей, которых она потом пыталась зажарить и съесть. Фактически, ее функции связаны с обрядом инициации. Изначально он выполнялся женщиной-ведуньей, и лишь впоследствии, с исчезновением матриархата, эта роль перешла к мужчине.
Второй тип - это "Яга-воительница", сражавшаяся с героями и побеждавшая многих из них. Совместно с ней, как правило, действовали ее дочери и жены ее сыновей (это небольшое замечание нам еще понадобится). Этот мифический персонаж возник как отголоски войн славянских племен с царством амазонок, живших на берегах Меотиды.
Третий, и самый редкий тип, - "Яга-дарительница". После некоторых испытаний и искушений она помогала герою добиться желаемого. Этот образ лесной Яги-колдуньи восходит к древнейшим представлениям о Великой Матери мира - хозяйке зверей, прародительнице всего живого, которая ведала судьбами людей.
Так кто же из них посетил сей балкон? Пожалуй, наша гостья из наиболее редкого типа. По крайней мере, последние его строчки на это, несомненно, указывают.
И вот осталось уложить последние кусочки в мозаику этого стиха. Конечно, в связи с логикой второго образа, в вороньей стае присутствуют только девушки, вот и вспомнилось небольшое замечание. Кстати, обычное число подчиненных Бабе-Яге воинов-женщин и было равно трем. Если вспомнить, что ворон связан с бурей и ветром, который приносит на своих крыльях, то и "теплый палец ветрищи" встает на место.
А если еще потянуть за этот уголок, то можно вытащить целый мир символов. Белье покрывает, скрывает сокровенное и Баба-Яга, листая его, как раз и управляет судьбой. И вырисовывается еще неисчерпаемое пространство и дальше и дальше можно уходить вглубь стиха...
-> |
|
|
|
